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渠家大院,百岁老人自述

作者: 情感  发布:2019-10-13

人生自古七十稀,老夫何德己百岁!携手发妻感党恩,静看夕阳无限好。所幸育有七儿女,人人养儿望养老,盼儿孙欢笑绕膝。儿多你推我也堆,两老自理无奈何。所幸吾有一女婿,隔三差五来探望。洗衣作饭相陪伴,事事亲躬慰吾怀。欲接二老家中奉,儿孙又惧损其颜!生儿时红光满面,须不知女儿女婿,至纯至孝奉双亲!劝告世人有二言生儿勿喜女勿忧,重视人品方无忧!

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祁县、太谷、平遥是明清商贸中心,金融中心。为此特别来到晋中探寻一番。

庆寿,俗称“做生日”,“做寿诞”,是庆贺长辈福禄长寿的一种民间习俗。

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孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。勤读圣贤书,尊师如重亲; 礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。敬长与怀幼,怜恤孤寡贫; 谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须报五谷恩; 做事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身奉祖神; 儿孙坚心守,成家种善根。发自简书App

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过去,闽台民间认为年满五十者算长寿,值得庆贺。所以,通常以五十一岁时才开始“做生日”,称为“头生日”。日期依其出生的月、日而定。此后,每年的生日都必须庆寿。男女都一样。到了六十一岁、七十一岁、八十一岁时的寿诞要比常年隆重,称“大生日”。

太谷曹家大院

每年“做生日”的早晨,全家老少都先食“甜寿面”,表示托长辈之福,儿孙自能长寿幸福。是日,儿孙辈都应聚集祝寿。女儿,女婿、孙女、孙婿、外甥等也都要携带祝寿礼品登门祝寿。较有名望的长者寿诞,族内晚辈和亲友也带着礼品前来祝寿。祝寿所带礼品有寿面、寿桃、鸡蛋、猪肉,酒、糕饼、鸡、鹅、鸭、鱼等等。所带礼品俱要双数,意为“好事成双”。

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第一次做生日,寿桃是必带的礼品,取其“蟠桃献寿”之意。如值红柑成熟季节,须加上红柑。礼品必须贴上红纸或染上红色,表示“见红大吉”。凡带寿礼来祝寿者,今后年年都要送礼祝寿,但礼品不必年年一样。祝寿的礼品,事主只能收其部分,余者奉其带回,意为彼此福寿。

曹家大院又名三多堂,按照中国古训,三多即多子、多福、多寿。

过去,一些较有名望或书香门第的长者做生日,讲究庆寿仪式。厅堂中置番案,堂中悬挂寿星图,两边贴寿联,如“福如东海长流水,寿比南山不老松”,横批则写上“延年益寿”“寿星高照”等佳句。做寿诞的长者上坐堂中,接受儿孙辈祝寿。祝寿者有的还会咏颂祝寿诗句,俗称“做四句”。有些家中富裕,儿孙满堂,或有功名的长者,做大生日时,庆寿延续数天。亲友除携带一般礼品外,有的还用布匹贴上贺联、贺诗,贺词,称“贺轴”,随礼品送上。事主把贺轴陈列在庆寿的厅堂。有的还聘请戏班到家中唱戏。戏出以示“福寿团圆”的内容为多。

曹家始祖曹颜邦,14代曹三喜独闯关东做买卖,获利丰厚,有“关外七厅”均有曹家商号,道光咸丰年间达到鼎盛。“辽奉蒙俄六百座,福禄寿喜四合围”是辉煌时期的写照。

寿诞之日,一般都备办菜肴,儿孙及前来祝寿的亲友欢聚一堂,共饮庆贺酒。

曹家家风:诗书继世、忠孝家风。

太谷孔祥熙

乐百家手机网页版主 5 孔祥熙故居 乐百家手机网页版主 6 孔祥熙故居 乐百家手机网页版主 7 孔祥熙故居

孔祥熙古宅,原是太谷士绅孟广誉老宅。1930年被孔祥熙购买,故居集北方民居和南方园林于一体。

孔祥熙是孔子七十五世裔孙,家学渊源、幼承庭训。

孔家家训:“做几件学吃亏事以百世使用,留一点善念心田使儿孙永耕”,横批为“虚心味道”,后来孔祥熙创办“铭贤学校”,将其作为全校师生的座右铭。“铭贤学校”是山西农业大学的前身。

祁县乔家大院

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乔家大院又名在中堂,“不偏不倚,执用两中”,取其中庸之道。

乔家始祖乔贵发通过走西口累积财富,乔致庸时期达到鼎盛,汇通天下达四海是鼎盛时期的写照。“先有复盛公,后有包头城”,乔家的经济贸易繁荣了一座城。

乔家家训:六不准:不准吸毒、不准纳妾、不准虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准嫖妓。

祁县渠家大院

乐百家手机网页版主 11 渠家大院 乐百家手机网页版主 12 渠家大院 乐百家手机网页版主 13 渠家大院 添加图片描述

渠家大院又名渠半城,半个祁县城属于渠氏家族。,

渠家大院是官商,先辈们南下武夷下梅村,北上恰克图,13000里的万里茶路。融通了南北经济贸易。“长裕川茶庄”是万里茶路的见证者。

渠家家训:《文昌帝君阴骘文》。十个勿:“勿挟私仇,勿营小利,勿谋人之财产,勿妒人之技能,勿淫人之妇女,勿唆人之争讼,勿坏人之名利,勿破人之婚姻,勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。教导儿孙善文化。

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余秋雨《抱愧山西》)就是这样一座小小院落,开中国民族银行业之先河,并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。

山西晋商文化底蕴深厚,晋商大院很多,行走一圈感叹晋商的显赫。

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